白牆綠瓦、純白廊柱，質樸無華，無過多藻飾，遠與青山合為一氣，為課誦、法會之主要場所，建於民國七十二年。殿中三尊佛像，中間為佛教教主釋迦牟尼佛、右邊為東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來、左邊為西方極樂世界阿彌陀佛。供桌右面的聖像是韋陀菩薩，左面的聖像是伽藍菩薩。都是佛教裡的護法。
釋迦牟尼佛，約西元前五百餘年，生於北印度迦毗羅衛城(在今之尼泊爾南境)，為城主淨飯王之太子，姓喬達摩，名悉達多，成道後被尊稱為「釋迦牟尼」。釋迦，能仁之意；牟尼，寂滅之意；意即釋迦族的聖人。
昔時，悉達多太子由城之四門出遊，見「老」、「病」、「死」、「沙門」等四種現象，深感人生之苦痛與無常，即萌出家尋求解脫之意。其後，夜出王宮，自脫衣冠為沙門，屢參各教聖賢，卻難臻解脫之境，後於苦行林苦修六年，日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，始終未能成道，乃悟苦行非得道之因，遂出苦行林至尼連禪河沐浴，接受牧女乳糜之供養。體力恢復後至菩提樹下跏趺而坐，端身正念，靜心默照，思惟解脫之道，至三十五歲時證得無上正等正覺。
釋迦牟尼佛成道後弘法四十餘年，以無比的悲智行願，為眾生提出中正、和平的解脫途徑，導之以法，齊之以律，為眾生樹立起自覺覺他之最佳典範。佛入滅後，大迦葉等尊者於七葉窟集結佛所說法而為經律，成後世佛弟子遵循的準則。
藥師琉璃光如來，略稱為藥師佛，彼佛之淨土在東方十恆沙等佛土之外，名淨琉璃世界。藥師佛於過去行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，求得現世安樂，並使諸根具足，導入解脫，故依此願而成佛，其國土莊嚴如極樂國，有日光菩薩、月光菩薩為其左右手，助佛化導眾生。
阿彌陀有無量光、無量壽等的意思，因含多意而保留梵文原音不翻。
依據《無量壽經》記載，阿彌陀佛於久遠劫前為一國王，時當世自在王佛住世，於彼佛前發起無上道心，捨王位而出家，名為法藏比丘。法藏比丘誓願建立一清淨國土，於世自在王佛前攝取二百一十億諸佛妙土之清淨行，經五劫思惟，發了殊勝之四十八大願，此後經兆載永劫不斷地積功累德，終於十劫前願行圓滿，成佛名為阿彌陀佛，在西方離此十萬億佛土之處，報得極樂清淨國土，迄今仍在彼土說法，接引念佛人往生極樂淨土，觀世音菩薩及大勢至菩薩為其助手，並稱為西方三聖。
阿彌陀佛四十八願之中心為第十八願：「設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，毀謗正法。」第十九願：「設我得佛，十方眾生發菩提心，修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍遶現其人前者，不取正覺。」第二十願：「設我得佛，十方眾生聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。」基於這些誓願，只要念佛人具足信願行，如法念佛，臨壽終時，阿彌陀佛一定會現前接引往生極樂世界。
韋陀天，南方增長天王八大將軍之一，乃四天王下三十二將軍之首。生而聰慧，童貞入道，早離塵欲，嚴持梵行，受釋迦牟尼佛付囑，於三大部洲（因北拘盧洲無佛法）弭亂除魔，往返護持修行人，連四大天王見到他皆起立，以示尊重。世傳佛陀涅槃時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱天乃急追取還。《正法念經》中記載：以前有位國王，他的第一位王后生了一千個兒子，都發願將來要成佛；第二位王后生了二個兒子，第一位發願要成為大梵天王，請一千位已成佛的兄長大轉法輪，第二位發願要成為密跡金剛，護持一千位兄長的聖教，也就是韋陀護法。佛教寺院大約從唐朝初年，道宣律師感得其像後，開始供奉韋陀像。
伽藍菩薩，伽藍，就是僧園、僧院。伽藍菩薩就是護持僧院的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所述，伽藍神有十八人，其名美音、梵音、天鼓、巧妙、歎妙、廣妙、雷音、師子音、妙美、梵響、人音、佛奴、歎德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、徧觀。一一神皆有無數眷屬，皆共擁護佛法。唐宋以後佛教寺院即有安置伽藍菩薩的記載。
近世以來，我國常以關羽為伽藍神，相傳隋代天台智者大師曾在荊州玉泉山入定，定中見關羽顯靈，現出種種可怖之相；經智者大師度化後，關羽乃向大師求授五戒而為正式佛弟子，並誓做佛教護法。自此以後，受國人敬重之英雄人物乃成佛教寺院之護法神。
