觀世音菩薩，以慈悲救濟眾生為本願之菩薩，凡遇難眾生誦念其名，菩薩及時觀其音聲而往拯救，故稱觀世音菩薩。又因其於理事無礙之境，觀達自在，故稱觀自在菩薩。《普門品》即謂：受苦眾生一心稱名，菩薩及時觀其音聲，即得解脫；若有所求，亦皆令得。又能示現種種身以攝化眾生，故亦有四臂觀音、十八臂觀音、三十三觀音等相，此皆是菩薩神變自在之力用。

依《華嚴經》所述，此菩薩住於娑婆世界南印度海邊之補陀落伽山，而《無量壽經》等，則以菩薩為阿彌陀佛之脇侍，常住西方極樂世界，輔施教化，亦即西方淨土為此菩薩之本住處。梁代時，日僧慧鍔於中國請一尊觀音像，欲帶回日本供養，路遇狂風惡浪而被迫停駐於舟山群島，無法返日，只得就地建寺供養，後因敬仰之人愈眾，因而更名為普陀山，此島遂成觀音菩薩之道場。

《悲華經》中說，此菩薩為一生補處之法身大士，為繼承阿彌陀佛佛位之菩薩，功行幾乎圓滿。又說觀世音菩薩為過去正法明如來，是以佛而現菩薩身，在無量國土中拯救苦難之眾生。唐代以前的觀音像總是大丈夫相，《華嚴經》亦說「勇猛丈夫觀自在」；唐宋以來則多為女相。不過既然觀音隨類現身，當然可以有男相、有女相。然而觀音的特殊表德是大慈大悲，母親的特性是慈忍柔和，故菩薩多應現女身，如慈母愛兒女般無限慈悲地救護眾生。

我們若以功利交易、賄賂祈求之心態來崇敬觀音，則失去佛法本意。真實依照佛菩薩之教導修行，離惡趨善，才能解脫現生之煩惱，學習觀音大悲利他之精神，救護眾生，與菩薩之心行相應，才能與菩薩同得清淨解脫自在。

本殿附設一閱覽室，內有佛學書籍、法師講經影音光碟供信眾借閱及流通。